兰石昙林
昙林寺，隐于书峰兰石一隅。
昙林，一个纯洁而优美的名字。
昙花，原称优昙钵华，音译自梵语，她是无花果树的花华。人言昙花一现，指昙花花期很短，转瞬即逝，却开的绚烂，逝的绚烂。
《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时亦说之，如优昙钵华之一现耳。”佛法智慧的领悟是如此珍贵，扬善弃恶只在醍醐灌顶一瞬间。
生命瞬息变化，尤如昙花一现，此乃常理，不脱因果。
昙林，这座静立四百年的古刹，就如寺中悄然盛开的曼陀罗花一般，优雅静谧，默默注视着群峰雾聚雾散，倾听着峡谷水起水落。
乾隆《仙游县志》载：“昙林院，在安贤里，山如狮子，溪绕山麓，旧有桥横锁两山。明万历间（-），郑于衡偕诸生卢士瓒倡建，舍其地者郑廷用，廷诰。”
这里是兰石郑氏世居地，郑于衡应该是位有名望的乡绅，或许还是位老师。他和学生卢士瓒等倡议建寺，而舍地的郑氏族人是郑廷用，郑廷诰，观其名字便是一心谋求功名的士子。
四百年前，这座这座庙宇就这样风生水起得建设起来，达官贵人文人墨客从此多了一个消遣的好去处。山野村民也多了一个乞求平安的好精神归宿。
“林密红尘远，山灵紫气高”，这副悬挂寺门前的对联，既有佛的禅机又有儒的韵味，更多的却是魏晋风雅与世无争超然尘世的境界。
小寺建成不久，一位致仕大佬风尘仆仆赶过来了。他就是人称“玉树临风，清灵飘逸”的前工部水司监督李灿箕。
乾隆《仙游县志》载:“李灿箕，字士垣，御史李梁之族，万历四十三年（）举人，授瑞安知县，号九漈山人，自幼饱读经书，博闻多学，通古今，工诗文，擅书法，好结交游佛道朋友。他的诗文多与佛道有关，比如《清虚楼》与《白云庵》。他至榜头灵山写有《灵山夜坐》一诗：“趺坐空山远，迢迢河汉明。离痕波面月，破寂岭头霁。即境都芜梦，何身抛火城。名僧南岳至，相与话无生。”
结跏趺坐于灵山月夜，凝望远处空旷无边，心灵一片宁静。微风轻起水波荡漾，若离人之泪痕，淅沥的雨声不知何时已经停歇，岭头放晴山野一片清幽，空气如此清新。此情此景想起入仕时的零零种种，感觉一切恍若梦境。抛却执仗明火的高光时刻，不期而遇得来到这块寂静的荒野。有高僧从南岳衡山而来，闲聊起生死无常，感慨人生实在得不过如此。
话说李灿箕到了昙林寺，很喜欢这块宝地，于是趁兴写了一段游记，题了一方“昙花开宝”。“兜罗佛手转金绳，优钵昙花开宝界。”褒赞之意，不言自明。
游记原文如下：
“譯經注：饒舌，聽滾石落崖。曇林寺，古佛道場也，地主為鄭名族人，多好施。長者乃布金，恢釗余。鄭家于衡公，稱烈。而董緣梵緒，則吾友盧君士瓚也。時，明天啟丙寅秋，李燦箕遊此記。”（笔者注：石刻风化严重，尚有7字未能完全确认，唯利用语境和字形笔画走向猜测。）
释义如下：
“譯經注：饒舌”：李灿箕是一名虔诚的佛教徒，也是一名写禅诗的高手，善于说偈语。他在游记开头提到了一桩佛教的经典“饶舌”公案，就是佛教译经注典提到的《传灯录》：“闾丘公牧台州，乞丰干一言。曰到任后谒文殊普贤，在国清寺执爨涤器者，寒山拾得是也。闾丘访之，见二人，致拜。二人笑曰：丰干饶舌。”
丰干是唐代高僧，与寒山、拾得号称“国清（寺）三隐”。丰干原在天台山国清寺干舂米等杂活，有人问话，只答“随时”二字，不说别的。后来行化到京城。闾丘胤要到台州作太守，就问台州有何贤达?丰干要他到任后记得去拜谒国清寺里的文殊和普贤菩萨便是。结果见到了在寺里扫地煮饭的寒山、拾得两位僧人，他明白了丰干说的就是这两位菩萨了。于是向他们求教，寒山、拾得笑着说，丰干话多了。中国古代高僧讲究顿悟，不喜欢把话说的太明白，常用隐喻。
“聽滾石落崖”：“滚石无苔”是佛教常用词，指滚动的石头上不会长苔藓。人也是，只要能继续前进，无论哪个方向，就永远不会是低谷。
李灿箕开头典故和偈语可能想说明，乐善好施者不会追求回报，不用去广告他们。所以，他写这篇游记就有点多舌了。而乐善好施者的善行善德就象滚石无苔，会不断出现，永无停息。
“曇林寺，古佛道場也，地主為鄭名族人，多好施。”：曇林寺，很久以前就是佛教道場，舍地的主人是该地的郑氏一族，一直乐善好施。
“長者乃布金”：唐·玄奘《大唐西城记》卷六说：“善施长者仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老，时美其德，号给孤独焉。闻佛功德，深生尊敬，愿建精舍，请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉，唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子，具以情告。太子戏言：‘金遍乃卖。’善施闻之，心豁如也，即出藏金，随言布地。”给孤独长者以*金铺地买逝多太子园地，为佛讲经之所。后以此典借指佛寺讲经之所，也用以借指布施。
“恢釗余”：他们的善举极大得鼓舞了我。“恢”，盛大宏大也。“钊”，勉励，鼓舞也。
“鄭家于衡公，稱烈。”：郑家于衡公，称得上是有功勋的人士了。“烈”，巨大功业也。
“而董緣梵緒，則吾友盧君士瓚也。”：而主持募捐建成寺庙大业的，则是我的朋友卢士瓒了。“董”，主持也；“缘”，募捐也；“梵”，佛也；“绪”，前人未竟之事业。
“時，明天啟丙寅秋，李灿箕遊此記。”：当是时大明天启丙寅年（年），李灿箕游此地并写下游记。
李灿箕不仅偏爱昙林寺，还爱屋及乌得爱上了兰石的山山水水。他下悬崖进入山涧，沿溪谷顺流而下。在巨石遍布的山涧里逗留，观赏美景，并留“犹龙”二字于虎潭第七漈崖壁上。
时光如梭，今年昙林寺建成整好年。无数个清风明月的日子里，昙林寺默默地坐落于赤石溪上的山腰上，阅历着人间巨变，见证着往事沧桑。正如窗扉上的对联所揭示的那样“清风扫六尘，皓月明五部。”
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