一个人有没有好命，从他有没有口德就能看得出来。
所谓，“菩萨畏因，众生畏果。”造下口业，福报就会从口里溜走。
要想培福求福，我们就要多积口德，少造口业！所以，以下这三件事，就算烂在肚子里也千万别说！否则，因果不饶人。
01.
讽刺别人的话
佛经记载，从前有个人嘲笑一尊断指的佛像，喊着“断指佛”，谁知话音刚落，自己的手指竟突然断落了。
一尊佛像尚且如此，更何况是人呢？
嘲笑讽刺别人，口出恶语，一定会遭受悲惨的苦果。
《华严经》告诉我们：“唯心所现，唯识所变。”
心中有恶，口造恶业，人就会惹祸；心中皆善，口中积德，人才会有福。
曾有一位年轻比丘，看见一位老比丘跳水过河的样子，十分滑稽。
指着他嘲笑道：“你刚才的样子，真像只猴子。”
因此一语，这位年轻比丘在后世五百世中，竟连续转生为猴子。
一次恶口，会令对方生出无数怨恨，结下恶缘，伤人伤己。
所以佛家常说：“一言，折尽平生福。”
骂人者，人亦骂之；损人者，人亦损之。
喜欢讽刺别人的人，是在折损自己的福报。当福报不足时，恶缘就会出现。
0.
背后说人闲话
佛经有云：“来说是非者，便是是非人。”
闲言碎语，是杀人不见血的利器。
佛陀在世时，弟子们常常说些别人的闲话。
于是，佛陀对弟子们说：“你们修行要学会两件事：说有意义的话，保持适度的沉默。”
世间之事，有因必有果。
佛家有五大戒律，其一就是：不妄语。
就是指不说谎言、两舌是非等恶语。搬弄是非，道人闲话，都是最损自己福报的事情。
管不好自己的嘴，就守不住自己的福。
北方人喜欢吃饺子，其实背后也与不说闲话有关：
唐朝著名宰相张九龄为官时，发现安禄山有反叛之心，于是向唐玄宗进言，希望能削弱安禄山手里的兵权。
但唐玄宗不以为意，很快，安禄山果真叛乱。
张家担心会受到安禄山的报复，招来灭门之祸，于是决定立即分家，让大家四散逃走。
面对分离，众人十分难过，临行前吃了一顿饺子，还约定之后每年春节第一顿饭都吃饺子，来纪念大家这个团结的大家庭。
另外，包饺子要捏紧边缘，不可露馅，寓意“诫严口舌”，也是在告诫大家外逃时不可说是与张九龄一家。
于是，后人在践行时也都会包饺子，意在告诉出行人少说闲话，以免招来祸端。
《杂宝藏经》中说：“智者不毁谤他人，也不随意轻言。”
做人，要对自己的嘴负责。
揭人短处，是在给自己种下恶因。想要趋吉避凶，就要闲谈莫论人非！
03.
炫耀自己的话
佛家认为，有五种心会像*药一样，造恶业食恶果，所以称之为“五*心”，分别指的是“贪、嗔、痴、慢、疑”。
而来果禅师也曾说：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三*更*。”
傲慢之人，喜好炫耀，这是比贪嗔痴更*的*药。
看过这样一个笑话：
一个年轻人牵着自己价值百万的纯种藏獒，逢人就炫耀，也如愿以偿地得到许多艳羡的目光，好不得意。
这时，迎面走来一个老人家，牵着一只几乎快掉光了毛的狗。
藏獒一顿嚎叫震慑，那狗竟头也不抬。
年轻人觉得没面子，指着老人说：“老头，让它俩比一场。你的狗输了，你掏；我的要是输了，给你！”
老人说：“不，你输了，给我3万；我输了，就给你5万！”
年轻人一听，气得立即应了下来。
谁知，比赛才刚刚开始，藏獒就败下阵来。年轻人郁闷至极，边掏钱边问：“大爷，你这究竟是什么狗啊，怎么这么厉害？”
那老人头也不抬的回他：“我也不知道它现在是啥狗，但没掉毛以前叫狮子！”
既然是狮子，又何需炫耀，何需证明。
相反，只有内心缺乏，才会无力地用“嘶吼”来证明自己的实力。
正如一位老法师的比喻：
你有了宝珠，便四处炫耀，引来天人和*神的嫉妒，就一定会有人来破坏掉你的宝珠。
这也就是佛家所说：“你越炫耀什么，就越容易失去什么！”炫耀自己拥有的，会很快在某一天失去。“满招损，谦受益。”
一个人的吉凶祸福，就在自己的一念之间。
人的命运，由自己掌握。你的嘴里，就藏着你的福报。
造口业，食恶果，因果报应不爽；积口德，累善缘，福报不请自来！随喜转发，功德无量！
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