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作者：水云初静来源：红楼梦赏析（ID：hlm）
《红楼梦》第五回是整部书人物命运的“总剧透”，黛玉、宝钗无论是判词还是判曲，都是合二为一的，但“玉带林中挂，金簪雪里埋”一句，一直以来都没有比较合理的解读，如果说“玉带林”倒着读是“林黛玉”，那么“金簪雪”又怎么解释？如果说这两句暗示了两人的结局，说黛玉是在树林上吊而死，那么宝钗难道是被埋在雪里而死，这显然也是不通的，况且，书中已经写了一个上吊而死的秦可卿，以曹公大才，是绝对不会给书中人物安排同样的结局的。其实，如果把这两句结合后面的判曲“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”来解读，就很好理解了。这两句判曲是化用了一联诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”这两句诗出自明代诗人高启的《梅花九首》，“山中高士”赞美梅花出尘、高洁的品格，指薛宝钗；“林下美人”则赞美梅花超逸、脱俗的风质，指林黛玉。现在再回头看判词“玉带林中挂，金簪雪里埋”，是不是正对应黛玉的“林下美人来”和宝钗的“山中高士卧”。而“雪满山中高士卧，月明林下美人来”又含有两个典故——袁安卧雪和赵师雄罗浮山梦到梅花仙子的故事。“袁安卧雪”讲的是东汉著名大臣袁安，相传一年冬天，大雪下了一丈有余，洛阳县令出去考察，见家家都在扫雪，只有穷书生袁安家大雪封门，他在家里躺着，已经冻僵了，县令问他为什么不出去向邻居要点食物吃。袁安说：“大雪天人人都在饥饿中，我就不出去打扰别人了。”可见袁安是一个品德很好的人，也就是一位高士，因此曹雪芹也是借此典故赞美宝钗是一位“高士”。但有很多读者却不以为然，认为《红楼梦》的创作主旨是“要看反面，不能只看正面”，称宝钗为“山中高士”不是赞美，而是反讽。如何看待这个问题，就要先来弄清楚“高士”一词在中国文化中的几种含义。高士，也可以称为隐士，这类人有一个共同的特点，淡泊名利，尤其不想当官，虽然学富五车，却喜欢装傻卖愚，本想低调隐居却偏偏扬名天下，甚至流芳百世。比如“许由洗耳”的故事，许由是“隐士鼻祖”，当年尧寻找继承人，听说许由是大贤者，便去寻访，中途碰到另一个贤者巢父，便想将王位禅让给他，巢父不受。尧继续寻访许由，许由躲进深山，尧也追到了深山，对许由说了禅让之事。许由听完觉得被污了耳朵，就跑到河边洗耳朵，被放牛的巢父看到了，问其何故，许由便说了缘故。巢父说他：“你既然不接受就干脆躲进深山就是了，还非要跑到这里装模作样的洗耳朵，还告诉别人原因，你这不是故意让别人知道吗？”再比如东汉的隐士严光，他是刘秀的好友，刘秀多次招他入仕，皆不受，隐居在富春江边，但他在富春江的沼泽中反穿着羊皮袄用直钩钓鱼，举动如此怪异，刘秀一下子就找到了他。故而，历史上的很多隐士都是借着“隐士”之名和一些特立独行的举动沽名钓誉，以示自己品性高洁。那么，阖府上下，人人夸赞的宝姑娘到底是真的如此完美，还是刻意打造的人设呢？都说曹公偏心，为黛玉安排了一个犹如仙子下凡的出场方式，宝钗的出场却是由打死人的哥哥薛蟠带出，这个哥哥不但顶着人命官司，还顶着“呆霸王”、“薛大傻子”的名头，有这样的哥哥，妹妹能好到哪里？可偏偏曹公笔锋一转，写了一个和哥哥天壤之别的宝钗：父亲酷爱此女，令其读书识字，比哥哥薛蟠高过十倍，且非常懂事，父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，便不以书字为要，只留心针黹家务，为母亲分忧。她的才能堪以入宫待选才人、赞善之职，陪侍公主等读书。写蟠的不堪，正是为了衬托出宝钗的不凡。薛家是皇商，位列四大家族之一，但中国古代讲究“士农工商”，商人虽然富有，却地位低下，“皇商”也是“商”，商人的本质是豪奢骄纵，所以薛蟠打死人却视为儿戏，自以为“花上几个臭铜没有什么不了的”。“拜金”是商人的标签，但宝钗却是整个大观园中最简朴的。薛姨妈说宝钗“古怪着呢，从不爱这些花儿粉儿的”。宝玉去梨香院，发现宝钗：“头上挽着黑漆油光的髻儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫的二色金银鼠比肩褂，葱*凌子棉裙，一色半新不旧，看上去不见奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言少语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。”衣服是半新不旧，色调淡雅，不施脂粉，不描眉，不涂口红，完全素颜，表面看上去非常朴素，但摘金锁时，解开衣扣，里面穿的却是大红袄，一艳一素，形成鲜明对比，分明表示宝钗是一个表里不一的人。邢岫烟进入大观园，住在迎春那里，因为迎春懦弱，邢夫人视钱如命，岫烟的月钱既要贴补父母家用，又被紫菱洲的婆子们勒掯，寒冬刚过，就不得不把棉衣当了，但宝钗却发现她戴着一块玉佩，知道不可能是她自己的，于是问谁送的，岫烟回答是探春送的。宝钗便借着这块玉佩发了一通议论，说：“这些装饰，原出于大官富贵之家，你看我一应从头到脚可有这些富丽闲妆？然而七八年之先，我也是这样来着，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到我们家，这些没用的东西只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”宝钗这段话有两个意思，第一，这些富丽闲妆都是外在之物，是没用的东西，像我这种有内涵的，不需要；第二，虽然我们家现在不比从前了，但这些东西还多得很，我不戴，是低调，不是没有。宝钗说这话正好照应了薛姨妈说的“宝丫头从来不爱花儿粉儿的”，但元春赐了红麝串，宝钗不但立马戴上，还跑到王夫人房里，有意无意地一露，引得宝玉要看。如此心口不应，真让人猜不透这宝姑娘的心思。宝钗不但衣着朴素，就连居住环境也是要多俭省就多俭省。贾母陪刘姥姥游大观园，来到蘅芜苑，发现屋子里如“雪洞一般，一色玩器全无”，“床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。这极简风，顿时让贾母不高兴了，薛姨妈赶紧解释，说：“她在家里原也不大弄这个。”贾母说虽然如此，但来个亲戚看着不像话，而且也忌讳。意思是你宝钗住在我们家里，房间简单到简陋，知道的是你自己愿意这样，不知道的就是我们舍不得给；再者说年纪轻轻的姑娘，弄得屋里比守寡的李纨房里还素简，的确忌讳。果然，作为亲戚客人的刘姥姥在黛玉和探春屋里，不住口地夸赞，在宝钗这里一句话没说。薛姨妈说宝钗“不大弄这些东西”，是宝钗不善于打理，装饰房间吗？当然不是，她是刻意为之，目的就是表现自己与众不同，赢得一个简朴的好名声。另外宝钗还一直以一个“藏愚守拙”，温良谦和的形象出现，这也是一个“高士”该有的品行。比如，她脾气好，小丫头子都喜欢和她玩；她情绪稳定，不像黛玉爱使小性儿，唯一的一次发火是宝玉把她比作杨贵妃，惹得她“借扇机带双敲”，但也是点到为止。不过，“滴翠亭事件”，宝钗的表现却让人惊掉下巴。她去找黛玉，半路看到一对玉色蝴蝶，忍不住少女心大发，一路追扑，到了滴翠亭下面，听到小红和坠儿在说话，一向以淑女形象示人的宝钗，却做起了“偷听”的事儿。“偷听”也倒罢了，又怕小红发现自己“偷听”，竟然在她们推窗的一瞬间急中生智，来了个“金蝉脱壳”，直接把“偷听”事件推到了黛玉的身上。虽然此处“脂批”百般回护宝钗，但还是让读者怀疑她故意嫁祸黛玉之心。这可不是一个“高士”应该做的，而且小红是宝玉的丫头，宝玉都不认识她，负责管家的凤姐也不认识她，宝钗却“深知”小红是个“眼空心大，刁钻难缠”的人，这和她平时的藏愚守拙，不干己事不开口的形象，差了十万八千里。宝钗看上去人畜无害，实际心机深沉，她生活上有许多“古怪处”，和历史上那些著名的隐士、高士一样，特立独行。她嘴里说着要低调，却处处爱表现:劝宝玉喝冷酒的害处；教给惜春画画；教导黛玉不要看“闲书”，以免“移了性情”，她自己却什么都知道；她藏愚守拙，却有“好风凭借力，送我上青云”的远大志向；她写“咏蟹诗”讽刺那些道貌岸然却横行霸道的官吏，却总是劝宝玉要走仕途经济的道路……由此可见，曹公称宝钗“山中高士”，表面上是赞美，实际却是反讽，所谓“假作真时真亦假”是也。
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-作者简介-作者：水云初静，闲来无事读书，心有所感写文。爱诗词，更爱《红楼》。个人公号：水云初静（ID：chongyue）。本文首发于红楼梦赏析（ID：hlm），如需转载，请联系小编（夕瑶：）。
红楼梦赏析
一入红楼，终生难醒
与君相逢，平生之幸
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